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书评:醉心在事物边界的舞蹈者

(2008-07-30 20:18:11)
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文化

   

    这部小说的装帧极为考究,纯黑色的封皮上,写着一个银亮的名字。“不失者”三个字,置身在一个凹凸有致的迷宫中央,周围是沉沉的黑暗。我们不知道,作者要如何才能摆脱这样肃穆的围困,也不知道他能否找到通往新世界的出口,一切的一切仿佛都消隐在一片幽冥之中。然而,孔亚雷用自己的叙述打开了一扇天窗,现代人生的歧路与穷途在温暖的文字光芒之下,渐渐显形。这时我们才发现,那精心设计的封面实在是这部小说最好的隐喻。因为它讲述的就是逃离与围困,失去与寻找的故事。
     小说的主人公“我”是一家大公司的小职员,每天要做的工作就是将各种财务数据毫厘不爽地输入电脑,这无疑是一种为现代社会分工所宰制的刻板生活。唯一使它变得生动的方式或许就是带着鼓胀的欲望和进取心,谋求更高的位置和薪水。这也是现代社会最典型的人生路线图。然而,小说中的“我”终究是一个异数,他生性怯懦,与世无争,毫无竞争性,他的理想居然是去澳大利亚做一个树袋熊的饲养员。如此无视现代社会的生存法则,如此执拗地坚持浪漫理想,使他毫无疑问地成为现代社会的失败者。然而,从另外一个意义上,我们也可以说,他是一个反“异化”的末路英雄。因为他总是试图回到一种本然的生命状态,总是妄图走出由电视、报纸、打卡机、会议、交通堵塞、战争等等事物堆积起来的现代迷宫。在一个生活世界已被各种现代制度高度殖民化的时代,这无疑是不可能的。要完成这样的出走,死亡是唯一的方式。于是,“我”从30层高楼一跃而下,想要完成一次最彻底和决绝的逃脱。然而,这一跳却成为他另外一种生命可能性的入口。楼下的垃圾车,挽救了他的生命。他变成了一个植物人进入了长长的梦境。在我看来,这是最为有趣和吊诡的情节,一个对现代文明以死相向的决绝者,却被现代文明的垃圾留住了性命,这是何其锐利的反讽!孔亚雷用这样的小说修辞聪明地打开了现实与梦境的边界,为一个失败者建立了另外一种人生镜像,那就是在梦境之中充当“不失者”。
     所谓“不失者”,就是什么也不会失去的人。他们被一个庞大的“组织”掌控,被切除了回忆。逝去的青春,浪漫的爱情,过往的欢乐,这一切人生的美好对于“不失者”来说都不存在,因为他们永远活在现在,没有回忆,也没有痛苦。他们只是为“组织”工作,赚取利益的傀儡和行尸。这显然是游牧在都市丛林中的现代人的象征。只要看一看时下流行的成功学就会知道,“活在当下”早已被奉为至高无上的人生法则,这和“不失者”有何分别?所谓“成功”难道只是变成为“组织”赚钱的空心人?我相信,一个执拗地寻找人生意义的人,绝不会耽于此道。小说中的“我”就是这样,他拒绝了白色怪人让他去当“组织”领袖的请求,同时也拒绝了一个幻想中的完美世界。就这样,他从死亡赐予的迷魅中醒来,走到了迷宫的出口,重新回到了现实的人生之中。或许,这仍然是一种无奈,然而,一个有希望也有绝望,有伤害也有爱,有失去也有得到的,世界毕竟是一个真实的世界。虽然它仍旧是一个迷宫,但是只要我们向死而生,又何必在意哪里是出口与入口,只要我们有一颗饱满而坚实的内心,走出迷宫的导线就永远握在我们手中。
     在被问及这是一部什么样的小说的时候,孔亚雷说,这不是爱情小说,不是战争小说,不是历史小说,也不是寓言小说、教育小说。这样的回答看起来有些暧昧,却也生动地显示了作者的执拗,他就是这样一个醉心于在事物的边界处舞蹈的人。或许,这源于他对现代分类学的一种拒绝,正像他在小说中表现出的对现代文明的反思那样,他希望回到一种事物的本然状态,这就使他的小说在我们的时代显得尤为可贵。与那些大肆书写“狼”道的文学不同,他让人们从那种残酷的丛林法则之中摆脱出来,回到一种本真的自我。在一个坚固如铁笼的现代社会中,这看起来好像有些艰难,但却绝不能说我们没有逃逸出去的可能,哪怕这种逃逸只能以文学阅读的方式。我相信,这就是这部小说的意义所在,它提供了一种从枯燥与刻板中逃逸出去的方式,让我们在琐碎与凡庸的生活迷宫之中窥见新世界的光亮。

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